Utelešeni um - Kognitivna znanost in človeško izkustvo

Name: Utelešeni um - Kognitivna znanost in človeško izkustvo
Brand: ZALOŽBA KRTINA, LJUBLJANA
SKU: 740285
Price: 40.00 EUR
Availability: InStock

FRANCISCO J. VARELA , EVAN THOMPSON , ELEANOR ROSCH

Cena za kos z DDV. Dostava se obračuna ob zaključku nakupa.

40,00 €

Znižanje Razprodano

Različice izdelka

Trda

40,00 €

Na zalogi

Na zalogi v poslovalnicah takoj ali preko spletnega naročila

Preveri zalogo v knjigarnah

Status dobavljivosti: 3-5 delovnih dni

Podrobnosti o izdelku

Poglej vse

ISBN

9789612601119

Mladinska knjiga ID

740285

Leto izida

2018

Datum izida

28.02.2018

Velikost (šxdxv)

100 × 200 × 20

Status dobavljivosti

3-5 delovnih dni

Zbirka

312

Jezik

SLO

Teža

500 g

Založnik

ZALOŽBA KRTINA, LJUBLJANA

Avtor

FRANCISCO J. VARELA, EVAN THOMPSON, ELEANOR ROSCH

Opis

Model »udejanjenja« oz. »utelešenja« mišljenja, ki ga v knjigi Utelešeni um predstavijo Varela (nevroznanstvenik), Thompson (filozof) in Rosch (psihologinja), lahko označimo za eno najbolj domiselnih teoretsko-pragmatičnih alternativ klasični kognitivni znanosti, ki je v zadnjih letih prerasla v uspešen in perspektiven raziskovalni program, znan pod imenom »4EA«. Za razliko od klasičnih pristopov, ki človeškega duha pojmujejo kot stroj, ki manipulira s simbolnimi reprezentacijami zunanjega sveta, razume alternativni model duha kot razširjenega (kognitivna stanja in procesi se lahko razširijo tudi onstran meja spoznavajočega organizma), vpetega (odvisnega od dejstev o tem, v kakšnem odnosu smo z okoljem, ki nas obdaja), utelešenega (odvisnega od dejstev, ki se nanašajo na našo telesnost), udejanjenega, (odvisnega od različnih vidikov dejavnosti spoznavajočega organizma), in afektivnega (odvisnega od vrednosti, ki jo ima spoznavni predmet za spoznavajoči organizem). Pristop, ki ga uberejo Varela, Thompson in Rosch, skuša modele kognicije izbezati iz sfere breztelesne algoritemske abstrakcije in jih znova vpotegniti v domeno utelešene konkretnosti, v polje živega izkustva in situiranega delovanja v svetu. V iskanju navdiha za alternativni model duševnosti so avtorji posegli po različnih virih – od fenomenološke tradicije (dela Husserla, Heideggerja in Merleau-Pontyja), preko teorije kompleksnih sistemov (zlasti biološke avtopoietične teorije), do (morda presenetljivo) kontemplativnih in meditativnih tradicij (budizem). V samo središče svojega pristopa postavljajo zahtevo po krožni povezanosti med znanstveno razlago in živim izkustvom, tj. med tretjeosebnimi (znanstvenimi) in prvoosebnimi (fenomenološkimi) metodami. Klasične modele, ki so izgubili vez z »živim izkustvom« in se razgubili v labirintih matematične abstrakcije, je po njihovem mnenju treba nadomestiti (ali vsaj obogatiti) z dinamičnimi (sistemskimi) modeli delovanja centralnega živčnega sistema na eni in discipliniranimi (sistematičnimi) raziskavami doživljajskega sveta na drugi strani. Ključno pri tem je, da model, ki ga predstavijo avtorji, ostaja vseskozi znanstveno in filozofsko rigorozen, tj. ne zdrsne v nekakšno neznanstveno sanjaštvo ali miselno ohlapnost, temveč ponudi izvirno, dobro domišljeno, predvsem pa izjemno plodovito sintezo zgoraj omenjenih pristopov, ter odpira prenekatera teoretska in pragmatična vrata, so dolgo veljala za neprodušno zaprta.